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古代对于忠奸的定义和社会意义（第1页）

古人为什么不把一些能干的人，比如蔡京之流当作贤能臣，而是定义为大奸臣。

反而把王安石这样好心办坏事导致巨大损失的大臣，当作名臣崇拜。

只因他们这样位极人臣的人，就是这个法制不全、靠着上行下效治理国家的时代的标杆。

古人文化普及率低，大多思想单纯，敬畏权力。

民间和基层做事情的标准其实大多都是看上位者的表现的。

要是那些高居庙堂的大臣们贤良律己，那么天下人看在眼中也会以此为标准，不敢恣意妄为。

即使遇到胡作非为的父母官，下面百姓也会心存希望，祈求有朝一日降下青天。

可要是连当宰相的都贪得无厌，那么再能干，也等于让天下人松开了心中的道德枷锁，社会风气和天下吏治必将随之败坏…

如替岳飞平冤，坚持北伐、打压理学的韩侂胄，

仅从其行为，放在后世人眼中很难定义为奸臣。

不该位居两宋奸臣榜上。

但放在当时封建时代的社会潜规则后，

结党营私引党争，打破官场竞争规则，抨击以道德模范作为标榜的理学，韩侂胄给整个社会的风气的破坏力无疑是非常巨大的…

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